佳美的脚踪丨23.杨大芳长老

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文/黄伟光牧师《佳美的脚踪》

「杨长老1925年出生在爵溪镇一村，父母亲是热心虔诚的信徒，他从小受到信仰的熏陶。十多岁父亲病亡，辍学继承父业开豆腐店，声誉很好，后合并到商业联社。」20岁就参与教会工作，1953年，宁波教区委任宁波舒顺元牧师与杨大芳同工为宁波教区执行委员会委员，负责象山联区工作。当时象山教会遭受逼迫，教堂关门，传道人有的被镇压，有的到外县教会工作，有的自谋生路。宁波的舒顺元牧师到任被公安局驱逐，他的工作也无法开展。文革期间，宗教被打成“牛鬼蛇神”，他为了信仰受到了批斗逼迫的严峻考验，为了家庭和迫于形势，被迫在政府面前作妥协，但他的信仰没有改变，后受圣灵的光照重新热心起来。

他为人忠厚老实，生活勤俭节约，由于家庭儿女多，家境贫穷，他从不乱花分文，为主作工很少坐车，也不收教会给他的路费，全靠双脚奔波，一年要穿破好几双解放鞋，为了省鞋，有时走到村外脱鞋，赤脚行走，快到目的地又在有水的地方洗完脚穿上鞋继续走。

1978年拨乱反正前后，他和舟山姨娘等信徒负责，组织信徒借用爵溪原分给信徒的教堂旁屋聚会，人数已达百余人。他除了本堂工作外，热心于各处传道，长夜奔波在象山上乡片的各聚会点讲道，每晚来回四、五十里也不留宿，足迹遍及南庄洋、丹城、茅洋、泗洲头、和东西乡的聚会点。1982年7月，他参加浙江教会在杭州思澄堂举办的第一期全省性的进修班，结束时被按立为长老。1982年，象山教会组建三自会，当时，爵溪部分信徒受钱效恕弟兄的影响，在阿玉姐妹的带领下，坚持地方教会观点，不愿参加三自会，他们另立家庭聚会。但杨大芳、舟山姨娘等为代表的信徒坚持走三自道路。是年12月，象山基督教召开第一次代表会议，他被推选为第一届三自会常委。1984年，接受象山县基督教第二次义工培训班在爵溪教会举办。

后来，他侍奉更加尽心竭力，除主日讲道外，各地安排他的夜聚会单子，他都不会推辞，而且风雨无阻。1983年，为照顾下余方向信徒到爵溪聚会要翻一座高山之不便，积极支持在下余吴桂花家设立聚会点，后建立了下余教会。1986年，象山县基督教第二次代表会议上，他继任常委。1989退居二线，但牧养工作从不放松，他预备讲章非常认真，一半以上的新编赞美诗，他自学自练，并耐心教信徒唱会唱背。

二十世纪九十年代初，他见许多老年信徒不识字，不会读经和唱诗，成立了老年识字班。1992年，前一个礼拜还在茅洋领会，黄昏还参加爵溪教会周五夜聚会，半夜觉得身体不舒服，黎明时蒙召归天，享年68岁。

今天，各地教会常有人提起爵溪的杨大芳长老，肩背圣经袋，手拿雨伞，翻山越岭、披星戴月，风尘仆仆，奔赴各地教会和聚会点去牧养信徒。他虽然走得过早，但他流泪的撒种和默默的浇灌是值得后世神的仆人效法。

人人作门徒

人人带门徒

人人传福音

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作者黄伟光牧师：1950年出生，从小受虔诚祈祷的传道义工黄德堂先生信仰的熏陶。文化程度：大专，神学：金陵神学院函授科结业，浙江神学院进修。曾任田洋湖教会负责人，象山基督教三自会常委，副主席，象山县基协副会长，会长，宁波市基督教两会常委。